عقب جريمة مقتل المدرس الفرنسي صامويل باتي في باريس، ندد الأزهر بهذه الجريمة واصفا إياها بالنكراء كما ندد بجميع « الأعمال الإرهابية »، مشددا على أن « القتل جريمة لا يمكن تبريرها بأي حال من الأحوال ». داعيا إلى سن تشريع عالمي يجرم الإساءة للأديان و رموزها المقدسة. 

و شدد الأزهر في بيان، الذي نشر باللغات العربية و الإنجليزية و الفرنسية، على « ضرورة التحلي بأخلاق و تعاليم الدين التي تؤكد على احترام معتقدات الآخرين، و نبذ خطاب الكراهية و العنف أيا كان شكله أو مصدره أو سببه ».

و في هذا الشأن تساءل الباحث في الشأن الديني محمد عبد الوهاب رفيقي، « هل الخطاب الإسلامي و هؤلاء المسلمين « المعتدلين » مستعدون للتخلي عن التنقيص و الاحتقار لباقي الأديان و المعتقدات؟ هل سيتخلى هذا الخطاب عن وصف المسيحين بالضالين و اليهود بالمغضوب عليهم؟ هل سيتوقف عن وصف اليهود بأحفاد القردة و الخنازير؟ هل سيتخلى عن التهكم و السخرية بمن يعبد بقرا أو حجرا أو حتى سلحفاة؟ ».

و أضاف رفيقي في تدوينة نشرها على صفحته الرسمية على موقع فيسبوك، « هل سيتوقف الخطاب الإسلامي عن تكفير الآخرين و وصف ما هم عليه بالضلال و الانحراف و أنهم محرومون من الجنة؟ » مردفا بالقول: « بل قل لي: حين تدعي أن دينك هو الحق وحده، و أن باقي الأديان محرفة و كتبها المقدسة محرفة، أليس في ذلك ازدراء لها و تحقير؟ ».

و تساءل نفس المتحدث أيضا بالقول : « ماذا سيفعل هذا الخطاب أمام النصوص التي تصف المخالفين بأنهم  » نجس »؟ أليس ذلك من الازدراء؟ و تابع قائلا : « حين يصف هذا الخطاب من اختار دينا آخر أو ترك الأديان كلها ب »المرتد » بما يحمل المصطلح من شحنات قدحية و ب »الهالك » و « المنتكس » و « عدو الله » و… أليس في ذلك ازدراء لاختيارت الآخر و قناعاته… ».

و تابع قائلا : « بل حتى داخل الإسلام نفسه، حين يصف السني مخالفه الشيعي ب »الرافضي الخبيث »، و يصف الشيعي مخالفه السني ب »الناصبي الضال » أليس ذلك قمة الازدراء و التحقير؟ ».

و خلص الباحث في الشأن الديني  إلى أن « الخطاب الإسلامي التقليدي في ورطة كبيرة اليوم »، مشيرا إلى أنه « إما أن يتبرأ من الخطابات السابقة، و أن يعلن قطيعة مع فكر التفوق و الاستعلاء و مهاجمة الآخرين و السخرية من معتقداتهم، و أن يحترم كل معتقدات و قناعات البشر بلا استثناء، و إما أن يؤمن بحق انتقاد كل ذلك بما في ذلك الإسلام و معتقداته… ما سوى ذلك ليكونوا صرحاء في أنهم يقصدون بتجريم ازدراء الأديان الإسلام وحده، و الباقي إلى الجحيم، فلكل اختيار تبعاته و مقتضياته بميزان العدل و المساواة بين البشر. » يضيف رفيقي.

و من جهتها قالت المدونة سناء العاجي:  « و بدأ مجددا الحديث عن ضرورة احترام معتقدات و مشاعر المسلمين. للوهلة الأولى، قد يبدو الكلام معقولا. من واجبنا احترام معتقدات الآخرين. لكن، لحظة، مضيفة « و أنت تقول « آمين » خلف إمام المسجد بعد كل صلاة و هو يدعو على « النصارى و اليهود »، هل تحترم حينها معتقدات الآخرين؟ و هل يحترمها غيرك من المصلين المتخشعين؟ ».

و تساءلت العاجي في مقال رأي تحت عنوان : « في وهم احترام المعتقدات »: « و أنت تقول « آمين » بعد أن يبكي الإمام متخشعا: « اللهم رمل نساءهم و يتم أطفالهم! »، هل تحترم حينها معتقدات و حياة الآخرين؟

و أردفت المتحدثة ذاتها: « ألا ننتقد في إعلامنا و في وسائل التواصل تطرف حركة الحريديم اليهودية؟ فلماذا، إذا كتبت وسيلة إعلام غربية عن أشكال تطرف السنة أو الشيعة، نعتبر في الأمر هجوما على الإسلام؟ ».

و خلصت المدونة إلى القول : »من حقنا انتقاد و السخرية من الرهبانية في المسيحية، و ليس من حق الغير السخرية أو انتقاد « ملكات اليمين » في الإسلام ». مردفة بالقول : « من حقنا السخرية من تعدد الأزواج للمرأة الواحدة في بعض القبائل الآسيوية، لكننا نعتبره مسا بديننا أن ينتقد شخص آخر تعدد الزوجات في الإسلام. مضيفة « من حقنا الحديث عن الاعتداءات الجنسية على الأطفال في الكنيسة، لكن الحديث عن الفقهاء الذين يغتصبون الأطفال و النساء هو مس بالدين و تشويه للإسلام. » وفق تعبير المتحدثة.