Tous les marocains, hommes, femmes, jeunes gens, tous ceux qui sortent, marchent, crient, rient, éreintent l’asphalte, écrivent, témoignent, sur les réseaux sociaux des marques, toujours trop nombreuses, des manquements à la dignité, de l’emphase corruptive, des inégalités, des disparités… 

Il n’est pas vain, par les temps qui courent, de rappeler que l’époque pourrait bien, pour l’Intellectuel « classique », l’ancien, celui qui, armé de sa bonne vieille dialectique, oui, de redire que cette espèce-là, de producteurs de sens, n’arrivent pas à faire entendre leur voix, aussi forte et légitime soit-elle.

Dans son Histoire de la philosophie islamique, Henri Corbin nous parle de ce qu’il nomme la pré-éternité, – moment, certes inconcevable par l’entendement Humain… 

Le Ramadan, dans la théorie spirituelle, dans la théosophie de l’islam, est ce temps autre où le croyant renouvelle une tradition primordiale – celle du jeûne – pratiquée par tant d’autres avant lui, prophètes et saints. 

Il est quantifiable. On le mesure, et l’on ne compte plus les moyens que nous offre la pensée dite calculante, pour en évaluer les progressions, les régressions… La nécessité, l’urgence, les vertus. 

N’est-il pas vrai que la pollution atmosphérique a, depuis longtemps, jeté son dévolu sur nos corps, entamé depuis tout aussi longtemps, une sorte de long et raisonné travail d’anéantissement de l’espèce. 

Examinons, un peu, le discours qui dénonce le monde de la Finance. 

Peut-on penser que la société néolibérale ait pu produire, à l’instar de tant d’autres, – la société féodale par exemple, – que le libéralisme ait inventé un modèle amoureux ? 

Et si une nouvelle famille était en train de naître ? Sous nos yeux, sous nos cieux ?

Et si, par son œuvre toujours aussi inclassable, Picasso n’avait pas interrogé seulement l’Histoire de l’art, mais aussi d’autres disciplines, dont une, la sociologie ? Picasso, sociologue ? Pourquoi pas…